14. En este lugar hai un posito, cuio fondo se compone de mil novezientas onze fanegas de trigo, con crezes de medio zelemin de trigo en fanega de las reintegradas y repartidas, y de ciento setenta y cinco reales y veinte y siete maravedis; y se hallan sus paneras en un estado deplorable, sobre lo que se ha representado al señor Conde de Floridablanca y su fondo se halla en buen estado.

    15. Este lugar tiene sus ordenanzas con arreglo a las de la villa de Montanchez con real aprovazion y son las que en el dia rijen.

    16. En este lugar no se comprehende quanto en esta pregunta se articula.

    17. Ygualmente no hai en este lugar curia eclesiastica ni demas que contiene esta pregunta.

    18. En este lugar hai solo una parrochia con el titulo del Señor San Miguel y su dotazion y emolumentos consisten en los rendimientos de la casa cañama, cerca, tierras, censos y algunas cabezas de ganado cabrio, que por un quinquenio podra aszender a mil reales, segun lo resultivo de sus quentas; y el parrocho de esta yglesia lo nombra el Real Consejo de las Ordenes a virtud de oposizion que se haze.

    19. En este lugar no ha¡ zementerios ni nezesidad de ellos.

    20. En este lugar hai un beneficio curado residencial, su patrono el Rey nuestro señor, su dotacion por renta de cofradias, misas de tabla y nomina que paga la mesa maestral y Encomienda de Bastimentos es la de quatrocientos ducados, y rebajadas cargas queda para el cura mil seiscientos reales, segun nos hallamos informados sus cargas seran quatrocientas y diez misas.

    Hai en esta parroquia servideras veinte capellanias, que son beneficios no residenciales, sus dotaciones consisten en tierras de sembraduras, algunas vides y olivos y arboles frutales, y escrituras de censo; y una de ellas consiste en fruto de yervas y segun estamos informados valdra al año mil ochocientos reales, con la carga de reparar el altar de la Virgen de la Antigua que se venera en la yglesia parroquial de este lugar; y las demas capellanias valdran segun informes que emos tomado ochocientos reales cada una, y las cargas de todas seran diez o doze misas cada una, unas mas otras menos, todas san capellanias de sangre, sus patronos son los parientes de sus respectivos fundadores.

    21. En este lugar no hai hospital alguno ni obra pia.

    22. Hai siete cofradias en este lugar, que son la del Santissimo con treinta hermanos, cuio fondo es 650 reales anuales por escrituras de censo y dos pequeños cercados, instituida para la asistencia al Santissimo Sacramento.

    La de la Santa Vera Cruz de mas de doscientos hermanos, cuio fondo es el de las limosnas.

    La de Animas compuesta de setenta ermanos, su fondo trescientos reales de renta de censos, dos cercados, algun ganado cabrio, tres reses vacuna y la limosna de los fieles.
    La de Martires de quinze a veinte hermanos, su fondo es algun ganado cabrio y una res vacuna, su instituto para dar culto a los Santos San Favian y Sevastian.
    La de San Christoval se halla fundada por los mismos fines que la anterior, consiste su fondo en algun ganado cabrio y una o dos reses vacunas.
    La de la Fuente Santa compuesta de doze hermanos, que consiste en algun ganado cabrio, su fundacion fue para dar culto a la ymajen del Salbador.

    La de el Amparo compuesta de quatro hermanos, la que en el dia es quasi nada, se ynstituio para dar culto a la ymajen de el Señor Santiago y Nuestra Señora de el Rosario.
    Todas las cofradias tienen ordenanzas segun estamos informados y de su cumplimiento cuidan las señores juezes eclesiasticos de Merida y visitadores.

    23. En este lugar hai quatro hermitas: la una nominada Santiago consistente dentro del pueblo, otra nominada los Martires, otra nominada San Salvador distante un quarto de legua del pueblo y el dia de su festividad se zelebra misa en dicha hermita, y la otra nominada San Christoval distante de este lugar como tres quartos de legua en lo mas alto de la sierra, en cuia ermita se zelebrava misa el terzer dia de pasqua de resurreccion y por estar la hermita mui deteriorada su fabrica no se echo dos años haze. Sin que en una ni otra hermita haia esperimentadose ocasion de quimeras, y consisten sus rentas en censos, un cercado y algun ganado cabrio, como va descifrado en la anterior pregunta; y en la Ermita de Santiago y Amparo, que todo es uno, se celebran misas muchas vezes al año, y tanto esta cofradia cmo la de los Martires consisten sus rentas en cabras y alguna res vacuna, como va notado en la anterior pregunta. En ninguna de las quatro hermitas ha¡ en la actualidad hermitaño alguno y quando le havia le nombrava el cura parroco.

    24. Sobre este capitulo no hai que insinuar cosa alguna por no compreender en este pueblo alguno de sus ojectos.

    25. No hai en este pueblo seminarios ni demas que articula esta pregunta.

    26. Ygualmente no hai que hablar sobre lo que contiene este capitulo.

    27. Hai en este lugar una sola escuela de niños y niñas de primeras letras, con la dotacion de doscientos reales que abona el reglamento, los que se pagan de propios, y asimismo un estudio de gramatica sin dotacion alguna y a este le pagan los padres de los estudiantes, y a aquel a mas de los doscientos reales con que contribuien los propios paga cada niños al mes un real.

    28. No hai en este lugar sociedad economica alguna.

    29. No hai administracion de correo en este lugar y si hai un distribuidor de cartas que vienen del correo de la villa de Montanchez, donde hai administrador, viniendo de dicha villa las cartas lunes y viernes por medio de un conductor que paga el partido de los emolumentos de sus propios, saliendo en dichos dias para la caja de la dicha villa de Montanchez, pagando asimismo de los efectos de propios de este lugar cien reales al distribuidor; y no hai en el administracion de rentas reales ni de loteria.

    30. Hai en este lugar un familiar del Santo Oficio de la Ynquisicion y se le guardan sus fueros.

    31. No hai reximiento de milicias en este pueblo, ni oficiales de vandera y solo hai un sargento retirado con su pret. y quatro soldados sujetos a las ordenes del señor coronel de milicias a que da nombre la ciudad de Plasencia.

    32. No hai personas que impida o turben el buen orden de la administracion de justicia, ni que den escandalo publico.

    33. No hai en este pueblo medico ni boticario y si solo un cirujano titular asalariado por el vecindario y gana en cada un año tres mil ochocientos reales que le pagan los vecinos y ayudando los propios con veinte y dos reales para ayuda a pagar la casa de su havitacion.
    34. No hai hospicio en este lugar ni casa de misericordia ni juntas de caridad.

    35. En este lugar se cria cosechas de trigo, centeno, cevada, avena, havas, garvanzos, altamuzes, lino, algun vino y aceite; y segun la tazmia pedida el terzero consta haverse cojido (regulado por un quinquenio) en cada un año dos mil sesenta fanegas de trigo, la de centeno en la de mil quatrocientas, la de cevada en la de doscientas y la de avena en cantidad de trescientas sesenta fanegas; por lo que respecta a la cojida de garvanzos, havas y altamuzes no se paga diezmo, como tampoco la de aceite, de este se cojera entre setenta a ochenta arrovas, de vino apenas se cojen cinquenta cargas del peso de ocho arrovas poco mas o menos, la que tambien paga diezmo. El trigo regulado por quinquenio valdria cada fanega el de treinta y seis reales por fanega, el de centeno veinte y dos reales, el de cevada veinte, el de avena doze o treze reales, el de fanega de garvanzos sesenta, el de havas treinta y cada libra de lino dos reales y medio, la carga de ubas veinte y ocho.
    Mui fertil y abundante nunca coje los granos suficientes para subenir al consumo que nezesitan sus havitadores y por esta razon acuden a comprarlo a Guareña, Metida, Almendralejo, Don Benito y de otras partes, donde se coje con mas abundancia por la fertilidad de terrenos y aumento de lavor; y no tiene sobrantes algunos de los frutos que recoje. La perzepcion entera de sus diezmos la percibe el Rey nuestro señor, como gran maestre del Orden de Santiago, y mejor se ha notado algun augmento que disminucion en la lavor y cultivo del plantio que tiene en los parajes, en que por lo escabroso del terreno no se puede arar, lo cevan y siembran con azada estos naturales.

    36. No hai huertas en este pueblo que se rieguen y solo hai algunos huertos que a brazo riegan algunas legumbres, como coles y lechugas para el surtimiento de sus casas, aunque dos de ellos logran el beneficio de tener aunque poca cantidad agua regando legumbres de la misma especie para surtir sus casas; hallandose estos huertos arboleados con higuera, ciruelos, morales y membrillos, que frutean medianamente, haviendo asimismo en ellos algunos morales.

    37. En este lugar se cultivan las tierras de lavor con arados de bueyes y alguna otra yunta de jumentos.

    38. En este lugar no hai fuentes, pues aunque algunas hai en su termino solo sirven sus aguas para los ganados por no ser mui abundantes de agua; no hai pantanos y si hai y pasa por el termino el arroio llamado Tamuja, que naze de las faldas de la sierra distante media legua del pueblo, no cria pesca sus aguas, son ymbernizas y en el ymbierno las aprovechan ocho molinos harineros que tienen varios particulares y aunque pudiera construirse una charca en el Sitio de la Nava y Nava Redonda, termino de este lugar y del de Robledillo, para surtir de aguas en todo el verano a dichos molinos y de consiguiente con sus aguas regar, saliendo de estos varios pedazos de tierra sembrada en ella hortaliza y arboleda para el surtido de este pueblo y los circunvecinos; no ha tenido efecto a causa de que los amos de los molinos no tienen caudales para sufragar el costo de dicha charca. Hai asimismo varios pozos de agua dulze y salobre para surtido del pueblo con mucho aseo y asimismo dos lagunas que sirben para los ganados y en la actualidad no tiene pesca alguna.

    39. No se articula sobre esta pregunta por no haver en su termino ojecto alguno de quanto habla.

    40. En este lugar no hai lo que espresa esta pregunta.

    41. Ygualmente no compreende lo literal de esta pregunta a las circunstancias de este pueblo.

    42. Tampoco abraza la articulata de esta pregunta a la situazion y circunstancias de este pueblo.

    43. En este lugar no hai que articular sobre los ojectos de que habla esta pregunta por no aver en su termino el plantio que esplica.

    44. En este pueblo hai una dehesa boyal con algunas enzinas y la maior parte oscura con matas de rebollos y escobas, por ser tierra la mas de ellas de canchuras; hai tambien una oja llamada Lindosas y tierras valdias unidas a ella todo poblado lo mas de ello de arboles de enzina y algunos alcornoques y chaparros, cuio fruto lo aprovechan de comunidad sus vezinos en tiempos oportunos. Deviendo hazer presente que dichos montes y espezialmente el que no es de tierra valdia, pertenezen a los propios y arbitrios, pues las valdias son comuneras en pastos con los catorze pueblos de que se compone este partido, en virtud de escritura efectiva a favor de ellos. Ygualmente ha¡ una sierra nominada de San Christoval y Oja de Palancar pendiente de ella, ejido lo mas de ello de este
lugar, pobladas de arboles de robles y algunos alcornoques, que su fruto aunque poco aprovechan los vezinos con sus ganados y pertenezen dichos montes a dichos propios y arbitrios, y con motivo de la espesura de robles que hai en dicha sierra aunque los vezinos cortan leña para casas y demas para quemar y lavor, no por eso haze falta por ser mui fecunda de monte de esta espezi como es visible en toda ella; en dicha sierra se crian con abundanzia la peonia, la escorzonera, salbia, agrimonia, aristolos, olivarda bretonica y otras yervas medizinales; y referidos montes se hallan en lo posible bien cuidados.

    45. En este lugar no hai montes impenetrables al ganado por ser toda su tierra labrantiva.

    46. En este lugar por un raro caso se esperimenta alguna quema de montes y quando ocurre este acaezimiento aviendose aprehendido el malechor se castiga esta esceso con arreglo a la ynstruzion de montes y sus penas teniendo bienes y quando no con arreglo a las reales ordenes comunicadas en esta villa.

    47. En este lugar con motivo de haver mui pocos alcornoques no se ha esperimentado en tiempo alguno descasques y por esta razon se omiten los demas ojectos de que habla esta pregunta.

    48. En este lugar no comprehende la articulata de los ojectos que trata esta pregunta.

    49. En este lugar hai solamente una dehesa boyal perteneziente a propios y tres ojas labrantias que se siembran de tres en tres años par todos los vezinos, pertenezientes a propios y arbitrios, pero sin pension alguna el año que se siembra por tenerlas compradas a Su Magestad (que Dios guarde) y ser constumbre ynveterada segun todo resulta de las quentas de dichos efectos; deviendo hazer presente al tribunal de justicia que con motivo de componerse este pueblo la maior parte de el de labradores y senareros, y hallarse tan estrechos por falta de tierra para poder labrar, nunca pueden prometerse ni tener la felizidad que logran otros pueblos para poder cojer las mieses nezesarias para aumentar sus familias y lograrian de este benefizio si la bondad del soberano les fazilitase el rompimiento de deesas de cavalleros particulares, ynmediatas una legua corta de esta pueblo, pagandoles a sus dueños aquella porzion o ajuste que le pagan los ganaderos trasumantes que en la actualidad y siempre aprovechan dichas dehesas, y aun mucho mas valor que estos pues a la verdad la felizidad de estos naturales no consiste ni puede consistir mas que en el rompimiento de dehesas que se les proporzione para su agricultura, por zifrar todas sus esperanzas en ella y no ejerzitarse en otro ofizio.

    50. A cerca de esta pregunta podra Su Señoria el señor Conde de la Conzepcion reconozer los plantios apuntados en el grueso de este ynterrogatorío, dudando si dichos plantios fueron creados con semilleros en virtud de reales ordenes o si han sido produzidos de la misma tierra, guiando y apostando chaparros y robles como de costumbre ynmemorial se ejecutan a prinzipio de año por todo el vezindario, segun orden para ello.

    51. En este lugar no hai ojecto alguno de que articula esta pregunta.

    52. Ygualmente no hai despoblado en este lugar ni demas reflesiones que esordian en esta pregunta.

    53. En este pueblo, su rezinto y jurisdizion hai solamente liebres, conejos, perdizes, pajaros, lobos y zorras, y tan pocas que rara vez se matan por no aver en el personas corsarias y la tierra tan esteril que no se haze aprezio de esta espezie, ni esta en uso la real ynstnuion de veda por las razones yndicadas; en las batidas generales acordadas por el señor alcalde maior de Montanchez se unen los catorze pueblos del partido, todos en un dia a estinguir las fieras de lobos, zorras y animales nozibos, premiandose por cada lobo con quatro ducados, la hembra con ocho ducados, las zorras con diez reales, a las personas que los maten y este premio no es en aquel dia o dias de dichas batidas generales sino en lo restante del año que se ocupan en dicha caza y presentan la piel de dichas fieras y conceptuan que el numero que se puede regular cada año de las fieras que se matan podran ser tres lobos y treinta zorras.

    54. En este pueblo hai algunas partidas de colmenas asentadas en varios sitios de la oja y heredades de algunos vezinos, pero no ay colmenares señalados ni en propiedad por ser en corto numero y se crian mui pocas por que sin saber quien las destrozan y se mueren las abejas, y por esta razon las jentes se inclinan mui poco a tenerlas; las flores con que se alimentan son la del tomillo, escoba, azahar del monte de enzinas y de otras yervas que produze la tierra y con motivo de no aver en este termino monte pardo de jaras, romero, lantisco, charneca y demas nunca se podria adelantar en esta espezie.

    55. En este lugar hai cria de ganados lanares negros, cabrio, vacuno y alguno zerdoso, fuera de alunga jumenta que se cria; el comerzio que se tiene es solamente con el del ganado lanar la venta de sus lanas, aunque en corta cantidad por que en este ramo lo que se cria equivale a lo que se muere y por esta razon no se aumenta nada, el cabrio produze mui bien pues se le esquilma haziendo queso y vendiendolo, y suzede lo propio que con el ganado lanar, el vacuno aun no es para reponer los nezesarios para la agricultura por criarse mui poco, el zerdoso se cria mui poco ganado y apenas se cria para cevar lo que se consume en casas de cada uno de sus vezinos; el numero de ganado lanar asciende a dos mil y ciento, el de cabrio a setezientas cabezas, el de vacuno a trescientas cabezas, el de zerdoso trescientas cavezas, jumentas y jumentos ochenta cavezas poco mas o menos.

    56. En esta pregunta no hai en este lugar minerales ni demas que ojeziona.

    57. Ultimamente no meditan los que informan y an respondido a las anteriores preguntas, ni pueden franquear mas noticias que las recordadas en cada una por conceptuar se allan tocadas quantos puntos, ocurrencias y circunstancias en la actualidad ai en esta poblacion y recinto termino, ynsistiendo y recordando a los señores rexente y ministros de su Real Audiencia que no dar fomento y anchuras a la labor rompiendo las dehesas confinantes de particulares por su justo balor, siempre biviran los vecinos labradores con escased para mantener sus familias, segun ba esplicado en la pregunta 49.

    Y en cumplimiento de lo preceptuado por Su Señoria el señor Conde de la Conzepcion del Consejo de Su Magestad y fiscal en su Real Audiencia, visitador de este partido, lo firmamos en este lugar de la Zarza y abril cinco de mil setezientos noventa y un años.

Gaspar Prieto, Señal del señor rejidor Alonso Sanches. Bartolome Sanchez Suero. Juan Garcia Crespo.
Yndize.

    A la primera pregunta: se ha de advertir que las medidas o distanzias que se espresan de termino del presente lugar son con respecto a los mojones de los pueblos con que confina el qual y sus comarcanos o confinantes son de el therritorio de la nueva audienzia establecida en la villa de Cazeres.

    Al segundo: se añade que tambien nombra el ayuntamiento un mayordomo de propios y otro del posito y que en este pueblo no se observa ningun aranzel.

    Al terzero: el prezio corriente de los jornaleros en el ymvierno son a tres reales secos y en el verano suelen ganar a cinco reales y de comer.

    Al nueve: los caminos de travesia que salen del pueblo para otros son a Valdemorales, Santa Ana, Robledillo, la Thorre de Santa Maria, Valdefuentes, Salbatierra, Benquerencia, Montanchez, Escorial y Miajadas, todos los quales estan en un estado regular y no se ha oydo que en ninguno de ellos aya suzedido desgrazia alguna.

    Al quarenta y nueve: cada dehesa que habla este capitulo tendra de estension a saber: la dehesa boyal tendra de cabida ciento y cinquenta fanegas, las cinquenta todas de cancheras que no produzen nada y las ciento la maior parte de rebolleras y es con todo su thermino oculto de maleza. La Oja de Lindozas y Raigueras podra hazer junta con poco de valdio, confina y se ara junto con ella setezientas y cinyuenta fanegas de sembradura. La Oja de Sauzedilla y Nubenitos junto con otro poco de valdio que se ara junto, podra haaer otras seiscientas y cinquenta fanegas. La Oja de Palancar y sierra podra hazer otras seiscientas fanegas, pero en esta se halla de tierra inculta de canchos y espesura de arboles robles por abundar mucho en ella, ciento y veinte fanegas de tierra, por el miedo de que no se suelte el fuego en el verano y por las penas de los cortes no se atreven los labradores a romperlas, aunque se podrian labrar en ellas y ser fructuosas a la lavor y quedando el monte de roble mas abierto frutearia mas y no asombraria las mieses, pues por causa de las sombras no grana bien el pan.

    Y lo firmamos en Zarza y abril diez de mil septezientos noventa y uno. Garpar Prieto. Señal del señor rexidor Alonso Sanches. Bartolome Sanchez Suero. Juan Garcia Crespo.

    Don Francisco Femandez Martha cura parroco de este lugar de Zarza de Montanchez en cumplimiento de orden que se le dirige el señor Conde de la Concepcion, fiscal de la nueva Real Audiencia de la villa de Caceres, con fecha de dos de el corriente abril en visita de el partido de la ciudad de Merida, para que satisfaga a los articulos de el ynterrogatorio impreso que acompaña en su execucion los contexta en la manera que seguira y dice:

    1º A el primero: que este lugar es conocido y distinguido con el nombre de Zarza de Montanchez, aldea que tiene por su inmediata cabeza de partido a la villa de Montanchez distante dos leguas de ella y de la villa de Caceres seis; su situacion con respecto a el viento que mas le baña es a el norte. La extesnion de su termino de oriente a poniente es de tres yuartos de legua no cabales, de mediodia a norte de una legua; los deslinda por oriente con los de el lugar de Robledillo partido de Truxillo, a distancia de la quarta parte de un quarto de legua, por el mediodia los deslinda con la villa de Almoharin a la de tres quartos de legua y con el lugar de Valdemorales a la misma, por poniente deslinda con los de Torre de Santa Maria y los de la villa de Salvatierra a la de poco mas de media legua, y por el norte los deslinda con la villa de Salvatierra a distancia de un quarto de legua; distando esta poblaciones de la de este dicho lugar: el Robledillo una legua corta a su oriente con algun desvio acia el norte, la villa de Almoharin dos leguas a su perfecto meridiano, el de Valdemorales una desviado alguna cosa acia el poniente, el de Torre de Santa Maria otra legua a su poniente casi perfecto y la villa de Salvatierra otra legua corta a la parte que mira a el norte. Tocan todos estos pueblos a el territorio de la nueva Real Audiencia y este dicho lugar toca el territorio de la Orden de Santiago vere nullius en el de la ciudad de Merida y Provincia de San Marcos de Leon.

    2.- A el segundo: que este pueblo es realengo, no hai en el mitad de oficios, la eleccion de sugetos para administracion de justicia y su gobierno es por insaculacion en cantaro de alcaldes y de regidores otro, que hace regularmente el alcalde maior de la villa Montanchez por comision del el Real consejo de las Ordenes, recibiendo votos de los vecinos de el pueblo para ello, haciendose esta insaculacion de cinco en cinco años y desinsaculando en principios de cada año la justicia y regimiento que cumple; administra en él justicia un alcalde y dos regidores atienden tambien a su gobierno politico; y en el economico solo el pueblo con procurador sindico y personero que nombra el vecindario y dos diputados que no sabe el cura si los nombra el vecindario o los veinte y quatro sugetos que llaman de parroquia nombrados por el vecindario en principios de cada año.

    El alcalde, los dos regidores y procurador sindico y personero sus respectivas cantidades asignadas por reglamento perciben cada año y se les pagan de fondo de propios. El alcalde lo es por Su Magestad y exerce jurisdiccion ordinaria, o por decir como siente por esta razon y porque comunmente se denomina alcalde ordinario por Su Magestad, contempla ordinaria su jurisdiccion, mas en el modo de exercerlos parece pedanea y en este concepto han estado siempre los alcaldes maiores de la villa de Montanchez, no conoce en causa alguna deducida a fuero contencioso in scriptis, en las criminales solo hace capturas de reos, forma sumarias de sus delitos y las remite con ellos a Montanchez, o da cuenta a su alcalde maior para que providencie y dirija, para hacer pagos de deudas en voz comun, que su jurisdiccion esta contenida dentro de los limites de diez y ocho reales vellon.

    No hai en este pueblo abogados, procuradores, ni escrivano real ni numerario, la justicia en principio de año nombra un fiel de fechos asalariado en ochocientos reales vellon que se le pagan de fondo de propios y con él contempla a el pueblo asistido bastantemente en la clase de despacho que regular y comunmente ocurre.

    3. A el tercero: que este lugar tiene entre 170 a 180 vecinos utiles, su aplicacion por lo general es en la agricultura y señaladamente en la parte que toca a labor, descubriendose en ellos inclinacion a plantios de olivo y zepas, entre estos se cuentan siete, que componen: cura y clero, un zapatero, quatro sastres, un herrero, un cirujano, un barbero, un sacristan, un maestro de niños y niñas,
y tres albañiles, y de los demas que rentan son labradores los ciento y jornaleros quarenta, completando el numero principal indicado viudas, menores y sirvientes; no forman gremio.
    Las diversiones regulares de estos naturales son jugar el juego de calva, tirar la barra y baylar no con deshonestidad, ni sin recato, teniendolas comunmente en dias festivos, y no se advierte inclinacion a vicio alguno; los jornaleros suelen alterar el precio de sus jornales por la estacion de siega en años que no son escasos, mas tambien se experimenta que en años escasos por temporada de ynvierno baxan de el que comunmente se observa en el corriente de años medianos; con todo hai la falta de que no se trabaja de sol a sol, quando ocupados en el trabajo las horas de el dia fomentariamos la felizidad publica de el pueblo y la particular de cada uno, arreglandose el precio de jornales con respecto a las estaciones de el año y aumentandole en la que se halle baxo, en tiempo de segada guardan horas de el dia y en el de ynvierno, no en el de primavera en que por menos fatigosa es muy reparable.

    4. A el quarto: que en este pueblo estan por arriendo los abastos publicos en las espezies de vino y aceyte y en la de xabon, el abastecedor de vino y aceyte suele pagar doscientos reales poco mas o menos y el de xabon el quarto por libra, sobre que se halla encabezado en la ciudad de Merida, en cuia administracion de rentas provinciales pone este pueblo las respectivas cantidades que contribuie a Su Magestad y sobre que está encabezado. Los pesos y medidas que usa son los mismos que de la villa de Montanchez, de donde en tiempos oportunos viene almotacen para su contraste y arreglo, y estos mismos usan los pueblos confinantes.

    5. A el quinto: que no hai en este pueblo casas de ayuntamiento y por lo mismo su ayuntamiento celebra acuerdos y lo demas que ocurre en el porta de el posito; hai una carcel bastante reducida y con mui poca seguridad; el archivo publico que custodia papeles gubernativos de el pueblo y protocolos para su seguridad por no haber otro arbitrio para en el posito. No hay oficio de hipotecas y este existe en la villa de Montanchez, a donde tiene que acudir este pueblo quando se le ofreze.

    6. A el sexto: que en las ocasiones en que han faltado escrivanos o se han ausentado de este pueblo, han cuidado las justicias de recojer y archibar los instrumentos publicos que havian creado, sin embargo de una voz vaga de que algunos papeles pertenecientes a este pueblo se han hallado en la Garrovilla y en el Arroyo de Merida por haber pasado de este pueblo a aquellos algunos escrivanos, que lo havian sido en este en tiempos antiguos, y por lo que tocan existentes en este archibo indicado se custodian con resguardo y seguridad combeniente.

    7. A el septimo: que en este pueblo no hay pleitos civiles ni criminales, porque quando los hay se tratan en el tribunal de el señor alcalde maior de la villa de Montanchez.

    8. A el octabo: que las calles de este pueblo por las circunstancias de sus vecinos y arbitrios que le son indispensables par subsistir no admiten la maior limpieza, las avitaciones se hallan construidas con corrales delanteros para abrigo y pensadero de bueyes de labor y cavallerias y para el de algunos cerdos, por cuia razon las ensucian diariamente, sin embargo de dar esta real justicia providencias para que se aseen y egecutarse de tiempo en tiempo, y generalmente estar con la anchura correspondiente para el paso libre.

    9. A el noveno: que no hay meson ni casa de posada en este lugar, los caminos reales estan en disposizion de transitables, excepto el que se lleba de este pueblo a el de Baldemorales que en algun trecho se halla trabajoso; no hay pasos peligrosos, ni sitios en que haian ocurridos desgracias.

    10. A el decimo: que no ha¡ ferias ni mercados en este lugar, ni combiene que los haia.

    11. A el undecimo: que en este lugar no hai fabricas de especies alguna, los labradores siembran algun lino y sus mugeres e hijas de familia se emplean en oras desocupadas en hilar y tejer, proporcionandose con esto el surtido de lienzos que gastan estos naturales y esta es la unica fabrica que se advierte; no hai tintes ni proporcion para establecerlos.

    12. A el duodecimo: que en este lugar hai propios y arbitrios, su valor anual es de quatro mil quinientos doce reales de vellon y consiste en yerbas, vellota, espiga, arriendo de pedazo de tierra llamado Cerca de la Yglesia de diez fanegas de sembradura.

    13. A el decimo tercio: que este lugar en razon de penas de camara se halla encabezado en cantidad de cinquenta y quatro reales de vellon, que anualmente paga en la villa de Montanchez.

    14. A el decimo quarto: que en este lugar hai un posito, su fondo es de cerca de das mil fanegas de trigo, segun ha oido decir, con las creces de medio celemin de trigo por cada fanega de las repartidas y reintegradas, y de ciento setenta y cinco reales y veinte y seis maravedies de vellon. El estado de sus paneras es deplorable, se hallan apuntaladas y amenazan ruina, se ha representado en su razon a el señor Conde de Floridablanca y sin embargo de haber reconocido su situacion maestro comisionado, nada ha resultado y se halla expuesto a la perdida considerable, que es consiguiente a su ruina.

    15. A el decimo quinto: que este lugar tiene sus ordenanzas con aprobacion real y con arreglo a las de Montanchez.

    16. A el decimo sexto: que no se ofrece que responder por no comprehender a este lugar el contenido de su pregunta.

    17. A el decimo septimo: que tampoco se le ofrece por la razon inmediata anterior.

    18. A el decimo octabo: que ha¡ una sola parroquia titulada de el Señor San Miguel, su patrono y titular, la dotacion y emolumentos que por todos respectos percive su fabrica anualmente asciende a poco mas de mil reales y consisten todos en los productos de la casa cañama, derechos de sepulturas, algunos censos y en el de diez y ocho o veinte cabezas de ganado cabrio; hai en ella un solo parroco y le nombra el Real Consejo de las Ordenes, previa la oposicion y exercicios que tiene dispuestos aquel regio tribunal.

    19. A el decimo nono: que no hai cementerios ni la maior necesidad de ellos.

    20. A el vigesimo: que en este pueblo se halla el beneficio curado y de consiguiente residencial, su patrono es el Rey nuestro señor como gran maestre de las ordenes militares, su dotacion par renta cuentual por cofradias, misas de tabla y ayuda de costa que pata a el cura la mesa maestral y Encomienda de Vastimentos, asciende por todo a cerca de quatrocientos ducados y rebajadas cargas deja libre mil y seiscientos reales poco mas o menos, sus cargas son quatrocientas y diez misas cantada, doscientas quarenta y cinco rezadas y el ministerio de parroco.

    Hay servideras en esta yglesia parroquial veinte capellanias, que son beneficios no resindenciales y su dotacion por lo mas comun consiste en tierras de pan llebar, algun plantio de zepas y algunos pies de olibo y arboles frutales, y escrituras de censo, y a excepcion de una que su dotacion consiste en frutos de yerbas y valdra mil y ochocientos reales, con la carga de reparar el altar y quadro de la virgen con la advocacion de la Antigua que se venera en esta yglesia, todas las demas valdran cada una entre ochocientos a novecientos reales poco mas o menos; y las cargas de todas sera de diez a doce misas cada una, unas mas y otras menos, todas son capellanias de sangre y sus patronos son los parientes de sus respectibas fundadores.

    21. A el vigesimo primo: que no hay hospital ni obra pia en este lugar.

    22. A el vigesimo segundo: que en este lugar ha¡ siete cofradias, que son: la sacramental compuesta de treinta hermanos poco mas o menos, cuio fondo es 650 reales anuales por escrituras de censo y dos cercados pequeños, con el instituto de mantener el culto a Dios sacramentado en funciones de minerba y la principal de el corpus.
    La de la Santa Vera Cruz compuesta de mas de doscientos hermanos, cuio fondo principal consisten en las limosnas que voluntariamente ofrecen hermanos y los demas fieles por devocion que tienen con la ymagen de el Christo de las Maravillas que se venera en esta yglesia y a estos se dirige el instituto en que se halla fundada.

    La de Animas compuesta de 70 hermanos, cuio fondo consiste en trescientos reales de renta censual, dos cercadillos, algun ganado cabrio, tres reses vacuna y principamente en la piedad de los fieles que con maior particularidad la sostienen.

    La de Martires San Favian y San Sevastian compuesta de quince a veinte hermanos, cuio fondo consiste unicamente en algun ganado cabrio y una res vacuna, que es lo que la sostienen y su instituto fue en principios para mante ner el culto a los Santos Martires de su nominacion, mas el dia de oy se adbierte en sus hermanos muy poca inclinacion a sostenerle.

    La de San Christobal se halla en los terminos que esta la anterior.

    Y finalmente la de Fuente Santa compuesta de diez o doce hermanos, que consiste en algun ganado cabrio y su fundacion fue en principio con el fin de dar culto a ymagen del Salvador, en el dia de oy pintura, y se descubren dichos hermanos con muy poca debocion para sostenerle.

    Y por ultimo la de el Amparo y Santiago compuesta de quatro o cinco hermanos, la que tiene casi nada, fue instituida con el fin de mantener culto a la Virgen de el Amparo en su ermita que se halla en medio de la poblacion y el dia de oy depende unicamente de la piedad de los fieles.

    Todas estas cofradias tienen sus ordenanzas para direczion de los hermanos en el fin respectibo a que se instituieron, y de su cumplimiento han cuidado y cuidan los señores provisores de la ciudad de Merida o señores visitadores.

    23. A el vigesimo tercio: que en este lugar hai quatro hermitas, una de Nuestra Señora de el Amparo y Santiago dentro de la poblacion, en donde se celebra misa dia de Santigo el Maior; otra de los Martires San Favian y San Sevastian a la salida de el pueblo, en la que no se celebra misa como antiguamente por hallarse deteriorada y sin adorno alguno ni en el quadro de los santos ni en el altar; otra llamada de el Salvador o Fuente Santa distante un quarto de legua, en la que tampoco se celebra misa por su indecencia y abandono; y la otra llamada de San Christobal distante tres quartos de legua y en la cima de la sierra de su nombre, en la qual se celebrava misa con sermon dia tercero de pasqua de resurreccion, haviendo romeria a ella los vecinos de el pueblo, y no se celebra ia hace dos años por hallarse deteriorada su fabrica material, la ymagen del santo muy indecente y por esta razon, por concierto del cura y esta real justicia hacen la funcion en la parroquia y la haran mientras no se ponga la hermita con la decencia que es devida; en sola esta hermita ha havido en tiempos hermitaño y el cura era quien daba y ha dado el nombramiento; sus rentas y las de las anteriores consisten unicamente en las que ban referidas en el articulo precedente, aunque a la de San Christobal y Fuentesanta se celebraba fiesta y procesion no ha havido quimera alguna.

    24. A el vigesimo quarto: que no se comprehende su contenido .

    25. A el vigesimo quinto: que corre igual razon.

    26. A el vigesimo sexto: que tampoco le comprehende.

    27. A el vigesimo septimo: que hai en este lugar una escuela de niños y niñas de primeras letras, dotada con la cantidad de doscientos reales que se pagan de propios a el maestro por reglamento y ademas la cantidad de un real mensual por cada un niño de los que asisten en ella y pagan sus padres. Que no ha¡ necesidad de mas escuelas y que ha¡ un estudio de gramatica sin dotacion alguna y a el preceptor solo pagan lo que estipulan los padres de los estudiantes que enseña.

    28. A el vigesimo octabo: que no le comprehende su articulato.

    29. A el vigesimo nono: que en este lugar hai solamente un distribuidor de cartas de correo en los lunes y viernes de cada semana, que en ellos recibe de conductor que viene de la villa de Montanchez; y no hai administracion de rentas reales ni de loteria.

    30. A el trigesimo: que hai una sola persona dependiente de Ynquisicion y se la guardan fueros.

    31. A el trigesimo primero: que no hai regimiento alguno, ni ofiziales de vandera y si solo un sargento retirado con el premio de noventa reales mensuales.

    32. A el trigesimo segundo: que en este pueblo no se hallan personas que turben el orden, impidan la administracion de justicia, o que causen escandalo publico, sus moradores no viven ociosos.

    33. A el trigesimo tercero: que solo hai un cirujano con la estipulacion de pagarle el vecindario tres mil ochocientos reales de vellon, un herrero y baquero, a quienes paga el vecindario segun estipulacion y no otro algun sirviente de el publico mas de los indicados.

    34. A el trigesimo quarto: que no le comprehende su contenido.

    35. A el trigesimo quinto: que las cosechas mas comunes de este pueblo son de trigo, centeno, cevada y abena; haviendo reconocido las tazmias de sus diezmos y regulados por un quinquenio corresponde a cada año la cogida de trigo en cantidad de dos mil setecientas fanegas, la de centeno en la de mil quatrocientas, la de cevada en la de doscientas y la de abena en cantidad de trescientas sesenta fanegas; tambien se recogen en este terreno garvanzos, havas y algun lino, de cuias espezies no se paga diezmo, escepto la de lino; produce algun aceyte, el que no se paga diezmo y su cantidad ascendera a setenta arrobas poco mas o menos; y en la espezie de ubas produce menos de cinquenta carga con peso de ocho arrobas cada una, la que tambien paga diezmo.

    El precio de el trigo regulado por quinquenio es de treinta y cinco reales por fanega, el de centeno veinte y quatro reales, el de cebada veinte, el de abena doce, el de fanega de garvanzos sesenta, el de habas treinta, dos reales y medio por libra de lino, la carga de ubas veinte y ocho reales.

    Este pueblo, a excepcion de un año abundante, nunca basta su cosecha de trigo para subvenir el consumo que hace y por lo mismo acude a comprarle a tierra de Merida o de Almendralexo, la misma razon milita por lo tocante a cevada
y no tiene sobrantes algunos de los frutos que recoge. La percepcion entera de sus diezmos pertenece a el Rey nuestro señor como gran maestre de las ordenes y mejor se ha notado algun aumento que disminucion en la labor y cultivo de el plantio que tiene. Sus tierras se benefician con bueyes y en sitios en que por su ineptitud de terreno no pueden las reses laborear, se aplican estos naturales a hacerlo con azada, rozando y desquajando la mata parda con arreglo a ordenanzas.

    36. A el trigesimo sexto: que en este lugar no hai huertas de riego y solo si algunos huertos, en los que siembran sus dueños para el surtimiento que necesitan en sus casas algunas coles y lechugas, dandolas el riego a brazo; dos de estos tienen agua de pie, no con abundancia y todos por lo comun se hallan arboleados con ygueras, algun peral, ciruelos y vides dispuestas en parrales, frutean regularmente y nunca surten con sobrantes. Hai tambien algunos alamos, olivos y morales.

    37. A el trigesimo septimo: que en este lugar se laborean las tierras con arado a tiro de bueyes, por lo mas genral como lleba insinuado en el contexto a el articulo mediato, sirviendo tambien para esto alguna que otra yunta de jumentos.

    38. A el trigesimo octabo: que en este lugar corre por su termino el arroyo llamado Tamuja, el que debe su nacimiento a las vertientes de la sierra titulada de San Christobal en su termino, no se cria en el pesca alguna, sus aguas se aprobechan en ocho molinos arineros de varios dueños en tiempo de ymbierno solamente por no ser permanentes; es cierto se pudiera abrir alguna cequia o canal para regar algun terreno, mas en atencion a que es este de calidad inferior y floxa, no seria de consideracion el beneficio que redundase y de consiguiente inutil su costo. No hai fuentes ni pantanos que merezcan mucha atencion, solo si se descubren en las inmediaciones a la sierra y sus barreras algunos resudaderos de aguas que sirben de abrevadero de ganados y para lo mismo dos lagunas, en las que no hai pesca en la actualidad.

    39. A el trigesimo nono: que no le comprehende su articulata.

    40. A el quadragesimo: que tampoco se comprehende.

    41. A el quadragesimo primo: que milita igual razon.

    42. A el quadragesimo segundo: que no hai montes que por suertes se reparta a los vecinos para rozo de ellos.

    43. A el yuadragesimo tercero: que no ha¡ los terrenos sobre que articula.

    44. A el quadragesimo quarto: que en este lugar ha¡ una dehesa boyal llamada el Rebollar, con algunos pies de encina y casi toda ella se halla oscura a causa de matas de rebollo y escobas; ha¡ tambien una dehesa llamada Lindosas y tierras valdias que unidas sirven para oja, y una y otras se hallan pobladas en buena disposicion de encina, algunos alcornoques y chaparros, el aprobechamiento de su fruto es comun a los vecinos, a excepcion de el de yerbas en las tierras valdias que es comunero con los pueblos del partido; asimismo ha¡ la siera que llaman de San Christobal y oja que dicen de el Palancar, consiguietne a ella y egido de este lugar por la parte maior, estan poblados principalmente la sierra de arboles de roble con abundancia y algunos alcornoques, su fruto regularmente nunca es abundante y le aprobechan los vecinos con sus ganados. Estos montes y las dehesas referidas, excepto las valdias, pertenecen a propios y arbitrios de este lugar, en los de sierra cortan sus vecinos leña para quemar para casas y labor, y sin embargo de esto no se esperimenta falta por ser terreno abundante de arboles de roble; en dicha sierra se cria con abundacia la peonia, se dice vulgarmente que cria tambien algunas otras yerbas medicinales, mas se discurre seran bastas, por que no ha¡ esperiencica de que las bengan a buscar inteligentes.

    45. A el quadragesimo quinto: que no ha¡ montes impenetrables.

    46. A el quadragesimo sexto: que rara vez se ve quema de montes y caso de haberla por algun acontecimiento se cela para él con digno castigo.

    47. A el quadragesimo septimo: que en este lugar no se experimenta descasques, por ser de poca consideracion los alcornoques que ha¡ en sus montes.

    48. A el quadragesimo octabo: que no se ofrece qué contextar por no comprehender su articulata.

    49. A el quadragesimo nono: que en este lugar ha¡ solamente tres ojas para labor de sus vecinos y una dehesa boyal pertenecientes a propios y arbitrios, se siembran cada tres años y sin pensian alguna el año que se laborea por tenerlas compradas a Su Magestad (que Dios guarde); estas son las unicas dehesas y tierras que laborean estos vecinos, y no tienen el arbitrio de otras, sin embargo de su inclinacion y zelo en la agricultura, por cuio estrecho nunca puden sembrar ni siembran para coger el pan que necesitan para si y sus familias; mas si la piedad de el soberano prividenciase en favor de ellos el rompimiento de dehesas propias de caballeros particulares en distancia de poco mas de una legua de esta poblacion, las tomarian baxo la estipulacion de pagar a sus dueños aquella cantidad que perciben de ganaderos transhumantes (quienes siempre las aprovechan) y por este medio lograrian la felizidad, a que pueden aspirar en consideracion a que el exercicio y modo de vivir de estos naturales es la agricultura, y esta ponen sus maiores esperanzas para subsistir.

    50. A el quinqua(ge)simo: que reconociendo Su Señoria de el señor Conde de la Concepcion los plantios de este pueblo, no puede decir si los que van explicados en el cuerpo de este contexto han sido criados por semilleros y en virtud de reales ordenes, o si produciendolos naturalmente el terreno lo han sido por guiar y apostar chaparras y robles, mas puede decir que en principios de cada año va el vecindario a los montes a guiar y apostar.

    51. A el quinquagesimo primero: que no le comprehende su contenido.

    52. A el quinquagesimo segundo: que tampoco le comprehende, ni hai tradicion de que haia havido algun despoblado.

    53. A el quinquagesimo tercero: que en el termino de este lugar solo se crian conejos, liebres, perdizes, alguna que otro codorniz y paxarillos, es escaso el termino en la produccion de estas especies, por cuia razon si algun vecino se aplica por afizion a la caza por algunos dias sale de el termino a cazar y por lo mismo no se tiene aprecio de esta especie, lo que motiva a que no se use la real ynstrucion de veda. Hai lobos y zorras y para minorarlos se hacen batidas particulares y las generales acordadas por el señor alcalde maior de Montanchez, en las que por señalamiento de dias las executan los pueblos de el partido cada uno en su distrito, premiandose a los particulares que se ocupan en la persecucion de estas fieras con quatro ducados a el que matare y entregare la piel de lobo, con ocho a el que matare loba y con diez reales a el que matare zorro o zorra entregando sus pieles; el numero de zorros que en cada año se matan por todos respectos podra ser cerca de treinta y el de lobos de tres.

    54. A el quinquagesimo quarto: que en este pueblo ha¡ algunos asientos de colmenas en las ojas y heredades de vecinos particulares, mas no ha¡ colmenares destinados para su cria, pues ofreciendo la situacion mas general de su terreno poca aptitud para ella y su conservacion y experimentando los dueños de las que ha¡ destrozo de algunas sin poder averiguar el executor, se dedican poco a este ramo y no es de consideracion en el pueblo; las flores de que se alimentan las que ha¡ son flor de tomillo, la de escoba y otras que produce el terreno, como tambien de el azahar de enzinas, por cuia escasez y no haver xara, romero, ni otras de las que labran abejas, nunca se podra dar adelantamiento a esta espezie.

    55. A el quinquagesimo quinto: que en este lugar se cria ganado lanar negro, cabrio, vacuno, cerdoso y alguna jumenta; el comerzio que se hace de ellos está reducido a el de ganado lanar par venta de sus lanas y por ser pequeñas las ove jas que cria la tierra, tener menoscabos su lana quando pasta entre matas, es el producto de lanas en corta cantidad y su comercio corresponde a la misma; es experienzia haciendo regulacion por quinquenio que al año se mueren tantas cabezas como se crian y por esta razon no se aumentan; el ganado cabrio en año favorable produce mui bien, mas tampoco se aumenta por que en años contrarios se menoscaban bastantemente; la cria de el vacuno no surte el que necesitan los labradores; el cerdoso quanto podra surtir para que estos vecinos hagan las matanzas de su consumo. El numero de ganado lanar sera poco mas de dos mil cabezas, el de cabrio entre setecientas a ochocientas, el de vacuno trescientas, el de cerdos poco mas de trescientas y el de jumentas y alguna bestia mular cerca de ciento.

    56. A el quinquagesimo sexto: que ha¡ algunas fuentecillas con aguas que llaman herrumbrosas, de que acostumbran usar estos naturales contra obstrucciones y no se le ofreze mas sobre su cargo.

    57. Y finalmente a el quinquagesimo septimo: que reproduce quanto lleva expresado en su contexto a las preguntas que anteceden y no le ocurren otras noticias mas que las que van tocadas, contemplando que son las unicas relati vas a las circunstancias particulares de esta poblacion en su estado phisico y politico, mas insiste y reitera que de no fomentar estos vecinos la agricultura concediendoseles facultades para el rompimiento de dehesas particulares, reducidas a pasto y en distancia proporcionada, como va indicado a el capitulo quarenta y nueve, viviran siempre con escasez, mantendran con dificulatades sus familias y la poblacion podra ir en decadencia.

    Conspiraria tambien mucho a la felizidad publica de este pueblo y los de estas cercanias no desatender a la proporcion que ofreze el arroyo o rio Tamuja para hacer una charca a el Sitio de la Nava, termino de este lugar, y a el de Nava Redonda, que lo es de el lugar de Robledillo, de que seria consiguiente el surtido de aguas en el verano (y quizas en todo el año) a los molinos arineros que ha¡ en él y al mismo tiempo regar con ellas algunas huertas de hortaliza y arboleda de frutales que podian hacerse en termino de dicho lugar; los amos de referidos molinos no se hallan con caudales para costearla, mas ya que no pueden si se propusiese baxo la condicion de que sus molinos havian de quedar pensionados en la parte que se contemple justa, a proporcion de el tiempo que de presente utilizan aguas y de el que se les aumentaria de construirse dicha charca, se abrazaria acaso por algunos la proposicion interponiendo su authoridad los señores de la Real Audiencia.

    Que es quanto se le ofreze decir en cumplimiento de lo ordenado y mandado por el señor Cande de la Concepcion de el Consejo de Su Magestad y fiscal de su Real Audiencia de la villa de Caceres en visita de este partido de la ciudad de Merida, y lo firma en este dicho lugar de Zarza de Montanchez y abril ocho de mil setecientos noventa y un años.

    Don Francisco Femandez Martha.

    En la mañana del dia diez de abril en virtud de previo aviso dado a la justicia del lugar de la Zarza, haviendo llegado al sitio comunmente nombrado la Fuente Tocon por donde se entró en el termino de este lugar viniendo desde el lugar de la Torre, comparecieron Fabian Crespo y Antonio Suero labradores, Gregorio Barrado y Francisco Ximenez pastores, y los quatro peritos nombrados por el ayuntamiento de este lugar para el reconocimiento de su termino, a que se dio principio por el sitio expresado que dijeron ser valdio y llega por la mano derecha hasta el termino del partido de Trujillo, y por la izquierda hasta el termino de Salbatierra, y en este valdio se hallan varias porciones de tierra plantadas de viñas y otras de lavor, unas y otras de dominio de particulares.   

    En él y algo en el egido se encuentra tierra que se aprovecha de comun, dividida en tres hojas, de las quales cada año se siembra una repartida en suertes, que forman los peritos que nombran los veinte y quatro electores de parro quia, y se reparten con voletas por suerte rigorosa, dando dos suertes a los jornaleros, quatro a los de una yunta, seis a los de dos y ocho a los de tres, y de aqui no pasa, y las aprovechan sin pagar cosa alguna.

    Despues del valdio se reconocio el egido, el qual fuera de la porcion que queda referida se entra en las suertes y lo demas son heredades particulares que se hallan cercadas y destinadas a sembrados, que unas tienen arboles de olivos, tal qual frutal, moral y alamos, las mas son de dominio antiguo y las otras mercedes que hecho el ayuntamiento de este lugar que quando le piden los vecinos necesitados de labor continuan dando.

    Se hallan en este termino dos deesas, la una que llaman boyal propia de este lugar y linda con termino de Trujillo y egido de este pueblo, y tendra poco mas de cien fanegas de tierra, se halla con mucho monte bajo de rebollo y esco bas, que manifestaron los peritos serle mui perjudicial por que abriga a los lobos y corta la lana al ganado; tambien expresaron que como es de poco aprovechamiento para este y está tan inmediata al termino de Trujillo se pasa el ganado y son frequentes las penas que exige la justicia del lugar de Robledillo de dicho partido, lo que es de gran gravamen para este pueblo.

    La otra deesa se llama de Lindozas, linda con dicho termino de Trujillo y con el de Salbatierra, es tambien propia de este lugar y tendra como doscientas fanegas de tierra de mediana calidad, se labra de tercer a tercer año con las ojas de valdio y egido, y repartida como aquellas.

    Expresaron que el monte perjudicial de que se a hablado sobre la primera deesa los descuajarian los vecinos, pero no lo permite el concejo de villa y tierra de Montanchez antes penas al que lo corta.

    La espiga de las tierras expresadas de comun aprovechamiento y de las que no están cercadas se tasa por los peritos que nombra los veinte y quatro, y quando estan levantadas las mieses señala la justicia en que entra el ganado de cerda de los vecinos a pastarla, pagando a prorrata su tasacion a los propios.

    La yerva de ymvierno de las deesas y valdios la tasan los mismos peritos con la obligacion de pastar libremente el ganado de la lavor y rastras, y la aprovechan los ganados de lanas de los vecinos, pagando a prorrata su tasacion a los propios.

    La vellota del monte alto de encinas y robles que tienen las deesas, valdios y egidos se tasa por los mismos peritos y con las varas y guardas que nombra la justicia se aprovecha con un cerdo para carne por vecino y alguno otro mas segun el consumo de cada uno, pagando por estos de carne solamente el gasto de varas y guardas y el resto se aprovecha con el malandar, el qual por cavezas paga el importe de la tasacion a los propios.

    Tiene este pueblo egido ansarero que sirve para heras y ganado de toda expecie que se encierra en la poblazion.

    Ynmediato a ella se hallan quatro manantiales de agua dulce, de que se abastece que escasea en años secos y estan compuestos con losas a modo de pozos.

    Se hallan doce molinos en el termino que muelen de represa solo en el ymvierno en el arroyo nombrado Tamuja, que nace en termino de este lugar y los quatro en el Arroyo del Ornillo, que nace en sierra de Montanchez y continua por este termino.

    En la dehesa voyal se hallan dos charcas, la una de sola tierra y la otra con algo de cal y canto, que en años mui secos suelen enjugarse.

    Preguntados si en este termino enquentran tierras aproposito para aumentar los plantios de olivos y viñas, respondieron: que si se formase una charca en el sitio que llaman de Navaredonda, que es donde está el mojon que divide el termino de este lugar del partido de Trujillo, en la tierra aguas vertientes de esta charca que son egidos de este lugar y deesa boyal se podrian hacer muchos de dichos plantios y grandes huertas formando algunas tomas en termino de Trujillo, en lo que este no sentiria perjuicio, antes por lo contrario le seria de mucho veneficio pues le serviria de abrebadero, y los cinco molinos arriva expresados, con otros tres que en el mismo arroyo se hallan dentro del termino de Trujillo, tomarian mucho aumento, y compreenden que la obra de dicha charca podria hacerse con veinte mil reales y que seria mui aproposito tambien para abundante pesca, y aun han oido decir si el actual obispo de Badajoz ha mandado hacer algun reconocimiento para este proyecto.

    Y para que conste de este reconocimiento y de ser cierto segun nuestra practica y experiencia quanto en el se contiene, lo firmamos los que savemos y por los que no saven a su ruego y de orden del señor Conde de la Concepcion, en cuia compañia lo hemos practicado, lo executa el fiel de fechos de este lugar de la Zarza de Montanchez, en el a 10 de abril de 1791.
    Favian Crespo. Antonio Suero. Gregorio Barrado.
    La yglesia parroquial de este lugar tiene por titular a San Miguel, es bastante capaz y decente, aunque escasa de ornamentos y necesita de reparo la boveda de ella y la del portico.
    El archivo es bueno, pero sin indice y los papeles se hallan en casa del cura.                            

    No tiene cementerio.
Las casas capitulares, carcel, posito y camiceria amenazan ruina, y as¡ los papeles se hallan expuestos sin orden ni indice.